当今许多的语文教科书里，齐会专诚把一些中国作者，尤其是古代时刻的作者的祖籍给点出来，意象许多东说念主即是随着记一记，只知说念祖籍即是这个东说念主的先人所活命的场地，关联词关于这个“祖”究竟有多“祖”少量认识也莫得，今天咱们就来说一说，这个祖籍的“祖”究竟应该从哪一代驱动算。

最初，咱们要明确一下祖籍的含义，祖籍其实是中华英才的一个传统不雅念，是为了吊唁我方的先人的，因为中国封建社会是父系社会，因而在祖籍的追尊上如故以父系先人为主要追尊主见，主要探讨的如故父系祖辈始终活命过的地区，母亲一脉是不算入其中的。不外当今算祖籍其实是有两个不同的说法的，一个是官方的算法，一个是民间的算法，这两种算法有什么不雷同呢？

官方的说法当然即是指国度法律所律例的说法啦，祖籍在当代的法律之中统称为籍贯。

公安部通过91号文献内部就闪耀律例了籍贯的算法：公民的籍贯应为本东说念主出身时祖父的居住地(户口所在地);祖父物化的，填写祖父物化时的户口所在地;祖父未落常居民口的，填写祖父应落常居民口的的场地。

是以说，如若按照当今官方的算法的话，祖籍只须算三代就不错了，你祖父的居住的即是你的祖籍所在地！这么的算法简短录入公民信息，毕竟户口本上如故要填写个东说念主籍贯的，如若确凿要蔓引株求的话，那这个责任量就太大了。

官方的关于祖籍的界说依然说结束，接下来就要来说一说，如若按照民间的算法，祖籍又应该算几代呢？

民间的算法即是咱们传统意旨之上的祖籍了，也即是要去回顾到最早的所概况笃定到的先人的活命地，换句话说即是你的祖籍你不错无尽的往上回顾，这是莫得一个定性的认识的，只须你念念，念念回顾到第几代就回顾到第几代。

关联词有少量是需要明确的，那即是如若严格来说的话，这种回顾并不是随璷黫便的回顾的，不是你念念何在那儿就概况何在那儿的，这必须是要有像族谱这么的文籍贵寓加以佐证的，一般来说，凭证你家的族谱上头最早的一个先人所活命的场地就概况笃定你的祖籍在何方了。

不外在古代的时刻，族谱是惟有一悉数这个词系族的族长手中才智够有的，因而当今不是悉数东说念主的手上齐有族谱，更毋庸说什么凭证族谱来寻找祖籍了。是以说一个东说念主的确的祖籍其实是很难查到的。

而况就算有族谱在手，族谱之上的先人其实也不一定是你的确的先人，就有一种说法说朱元璋当上天子之后，因为让我方显得愈加“洋气”少量，径直认了朱熹当先人，这么的例子有许多，因而当今说先人的祖籍可能说的是你的某一个先人认得一个更盛名气的先人的活命地，而非是你的确的先人的活命地，这也并不概况算得上是你的确的先人。

辘集官方和民间的关于祖籍的说法，大约不错说，祖籍即是你上数三代先人的活命地，莫得上限。