科威特-波兰考古队在科威特北部Al-Subiyah沙漠的一个古迹进行的挖掘发现了一个外不雅奇特的粘土头像，代表了公元前5500年至4900年间在该地区本旨发展的史前民族的文化。

这个小雕刻有着细长的头骨，扁平的鼻子，莫得嘴巴，眯着眼睛，看起来正在成为乌贝德（Ubaid）文化中常见的“蛇东谈主”雕像的另一个例子。

这件艺术品是Bahra 1古迹的一个独到发现，为乌贝德习俗和信仰在西亚的传播提供了贫瘠凭据。

考古学家Piotr Bieliński在最近的一次新闻发布会上阐扬说：“它的存在提议了一个酷好的问题，即它的标的和它对这个迂腐社区的东谈主们所具有的标志性或可能的典礼价值。”

早在苏好意思尔东谈主缔造刻下被以为是东谈主类最早的文雅之一之前，巴比伦东谈主就奠定了很多基础。

营业集会，灌溉系统，致使像寺庙这么的地标出刻下刻下的伊拉克和科威特，由一种文化发展而来，今天不错通过他们独到的陶器作风来识别。

自2009年以来，被称为Bahra 1号的早期巴比伦古迹因其独到的考古特征而蛊惑了东谈主们的贯注，包括被称为“宗教建筑”的结构和那时间出东谈主料念念的建筑布局。

在现场发现的文物也匡助解开了“粗红陶器”的谜团。在该地区庸俗发现，其制造所在尚未笃定，使Bahra 1号陶器作坊的遗迹成为具有里程碑意旨的发现。

在乌贝德手工艺品的残余物傍边发现陶器的例子 —— 两者王人含有镶嵌粘土的植物材料 —— 不仅不错让估量东谈主员将该古迹与乌贝德文化集会的更大故事关联起来，并且还不错了解该地区7000多年前的周围生态。

考古植物学家Roman Hovsepyan说：“早期的分析败露，在当地坐蓐的陶器中有野生植物的踪迹，尤其是芦苇，而在入口的乌贝德陶器中发现了栽莳植物的遗迹，包括大麦和小麦等谷物。”

在由乌贝德工匠制作的纷扰精细的盘子和罐子中，有奇怪的苗条女性形象，常常是鸟或蜥蜴的头。

这些东谈主俑因其蛇形的外在而被称为蛇东谈主（Ophidian）雕像，它们常常有“咖啡豆”的眼睛，身上画着圆点，仿佛代表着鳞片。

这些爬活动物的形象可能意味着什么，刻下任何东谈主王人在猜度，考古学家们根据他们发现的布景争论他们的贫瘠性表面。迄今按捺，大大王人王人是在家庭环境中发现的，大略与其他物品一齐在宅兆中发现的。

跟着在海湾地区已知最迂腐的乌贝德陶器作坊中发现可能是蛇东谈主的碎屑，考古学家不错将小雕像和这种迷东谈主文化之间的技术和关系推广到新的限制。